澁谷果歩

澁谷果歩《诗泛历枢》：“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听。。

”述曰：“吾亦虑之，公言起我意。。，。先零种羌叛，断陇道，大为寇掠，遣车骑将军邓骘、征西校尉任尚讨之。。，。、莽时为掌乐大夫，更始立，召拜太中大夫。。，。王常突然醒悟，说：“王莽弒君篡权，残暴对待天下百姓，百姓思念汉王室，所以豪杰都起兵造反。。，。父亲伏理，是当世名儒，用《诗经》教成帝，做高密太傅，自成一家学说。。，。三年春二月，江夏兵赵慈反，杀南阳太守秦颉。。，。

州郡辟召，举有道、方正，不就。。，。、”臣浮幸得与讲图谶，故敢越职。。，。

远方贡珍甘，必先遍赐列侯，而太官无余。。，。《左氏传》所发现阐明之处，的确对汉的典制有许多补充和益处。。，。鲁丕在二郡，为百姓修沟渠灌溉田地，百姓富足。。，。建武八年，张步反叛，回琅邪，陈俊追讨叛军，杀张步。。，。

土为弃物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。。，。？论曰：夫利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。。，。乙亥，诏益州刺史罢子午道，通褒斜路。。，。明年，夫人阴氏薨，追号开封君，赠印绶。。，。论曰：昔日赵佗在番禺自立为西越王，现在公孙述也在蜀汉之地自立焉皇帝，分析他并没有特殊的能力，但却能最后灭亡的原因，大概是因为地处边远，不是帝王的教化所能最先到达的地方吧？公孙述虽然做遇汉朝的官吏，但是他没有什么仰仗和资助，只能以拘守礼法、安于习俗而自我欣赏，就能实现他的计划。。，。？、

王者虽质文不同，而兹道无变，四时之政，行之若一。。，。况知其意，乃自酌酒慰援曰：“朱勃小器速成，智尽此耳，卒当从汝禀学，勿畏也。。，。霸矜严有威容，家累千金，不事产业。。，。